(新疆兵團 韓峻）今天，我們正處在一個偉大變革的新時代，習近平總書記強調，新時代呼喚文藝創作、學術創新堅持以人民為中心。作為兵團的攝影工作者，這種內心深處變化的深刻程度，任何時候也沒有像現在這樣對攝影創作堅持以人民為中心的關注，這種追尋的意愿和行動自覺是如此的強烈和執著，可以說是以往任何時候無法比擬的，作為兵團的攝影工作者緊緊圍繞新疆工作總目標統領攝影藝術發展，始終聚焦兵團這塊熱土，堅持以人民為中心，把握新時代發展的主題，更希望用鏡頭表現和展示兵團夢的新時代精神，以最能代表兵團人文化內涵和精神特質的就是經過幾代兵團軍墾人70年艱苦卓絕凝聚而成的“兵團精神”，它是井岡山精神、南泥灣精神、延安精神在新時代的繼承和發揚，讓兵團成為安邊固疆的穩定器、凝聚各族群眾的大熔爐、先進生產力和先進文化的示范區，以強烈的使命擔當用鏡頭講好兵團故事。 一是兵團攝影堅持以人民為中心，是創作無愧于時代的精品力作的基礎。上世紀五十年代初，在中國的西部誕生了一支不穿軍裝，永不轉業的特殊部隊，這就是新疆生產建設兵團。今天，對于在改革開放中成長起來的新一代“新疆生產建設兵團”，似乎是既遙遠，又陌生的名字，但是作為兵團人及他們的后代，不管別人怎么看，怎么想，“生產建設兵團”永遠是他們心中不可褻瀆的神圣字眼。因為這里凝聚著兵團幾代人太濃的血與汗。演繹著太深的愛與恨，更寄予著太多的追求和夢想。所有的曲折與輝煌都與此緊緊相連。 眾所周知，兵團作為黨、政、企合一的特殊組織，肩負中央賦予維穩戍邊的歷史使命。成立初期，是由大批就地轉業的軍人、內地知識青年、專業技術人員組成的群體。一直保持著人民解放軍的組織形式，秉承了特別能吃苦，特別能忍耐，特別能奉獻傳統，正因為有這樣的思想基礎和精神動力，兵團匯聚了來自五湖四海的優秀兒女，為適應屯墾戍邊的需要，更為減輕新疆各族人民的負擔，部隊開進了渺無人煙的戈壁荒原，在殘雪未盡的芨芨草深處點燃一簇簇跳動著青春之光的荒火，犁開一道道黃色波浪的同時，也把南泥灣精神的火種播撒在廣闊無垠的土地上，拉開了艱苦創業、開墾荒田、修渠引水、荒漠建家園的序幕，揭開了中國屯墾戍邊史上的嶄新的一頁。廣大軍墾戰士，毫無例外地用自己的青春年華把五湖四海的文明及民俗融入進了邊疆大地?；馃岬能妷ㄉ?，濃郁的文化氛圍，孕育出了兵團濃厚的文化底蘊，形成了中國獨有，世界唯一的特性。兵團這支有著優良文化傳統的光榮隊伍，堅持以人民為中心，開展了兵演兵，兵唱兵，兵寫兵，兵畫兵，兵舞兵、兵攝兵活動，提出了建設“文化兵團”的宏偉設想，來自五湖四海的兵團人，把全國各地的藝術門類匯集于邊疆，在兵團墾區大地傳承發展，可以說兵團文化的發展史，就是兵團鑄劍為犁，屯墾戍邊的發展史，他伴隨著兵團的發展而發展。老將軍攝影家袁國祥創作的反映兵團《軍墾第一犁》《二軍教導團女生大隊行進在風雪戈壁灘上》等兵團屯墾戍邊的精典之作，在新中國的攝影史冊上留下光輝的一頁。1950年1月，當時作為部隊攝影員袁國祥，看到女兵們穿著棉軍裝，腿上裹著綁腿，脖子上掛著干糧袋，從上千公里外的吐魯番出發，徒步向喀什進發。“八千湘女上天山”、“齊魯女兒赴新疆”這是第一代荒原戈壁母親們的青春記錄。初春，袁國祥又從疏勒縣城到大草湖的途中，在看到一個連隊的戰士們穿著棉絮外露的棉衣棉褲，用當地老百姓的木犁，正緊拉繩索用力耕地時，按下快門，拍下了軍墾父親們一手拿槍、一手拿鎬的真實場景。軍墾父親們和戈壁母親們成為時代傳奇。不管時代怎樣發展，每當我們足駐重溫和品味沉浸在歷史的老照片中，這些有血有肉的人物，跌宕起伏的情節，時時縈繞在眼前，令人回味無窮，歷久不衰，相信大家仍將不乏敬佩之感、親切之感，因為這些高揚兵團精神的攝影精品都將穿越時間和歷史的喧囂而光茫永存，是兵團人的榮耀和驕傲，是兵團人的精神和脊梁，它教育激勵兵團一代代人，傳承了紅色基因，弘揚了紅色文化，引領了新疆先進文化。 二是兵團攝影堅持以人民為中心，是新時代兵團這片沃土的創作源泉。堅持以人民為中心，是對兵團軍墾戰士作為兵團歷史的創造者這一歷史唯物主義立場的認同。兵團軍墾戰士是推動兵團歷史發展的動力，這是中國共產黨始終堅持的理論和實踐信條。離開了軍墾戰士，兵團的歷史便無從談起。不管是在屯墾戍邊建設初期，還是在改革開放和社會主義現代化建設維穩戍邊新時期，軍墾戰士始終是發展的主體。新的歷史時期，賦予兵團“穩定器、大熔爐、示范區”的新職責、新定位、新作用、新任務。一代人有一代人的責任，一代人有一代人的擔當，作為新時代的兵團攝影工作者，有責任有義務創作拍攝兵團人無私奉獻、艱苦奮斗的精神，這不僅是為了傳承兵團屯墾戍邊的薪火，這也是兵團文化自身固有的趨于高度有序的要求。因此，兵團攝影工作者就要立足兵團，要責任擔當，在維穩戍邊中歷練斗志，充分利用好兵團這塊文化資源富礦，以人民為中心，創作出有深度、有質量、有兵味作品。 多年來，兵團攝影工作者始終帶著一份熱情、一份責任，以鏡頭訴說真情，以真情呈現思想，以思想回歸攝影，以攝影展現兵團，用相機和文字記錄著兵團翻天覆地的變化，用心靈丈量兵團這塊養育我們的土地，用鏡頭描繪我們對兵團的熱愛，在攝影的道路上孜孜不倦追尋自己的夢想，忘我地工作，堅持以人民為中心，深入基層、深入一線，展現美麗的兵團，為推動和繁榮兵團攝影事業不斷努力。 長期工作、生活在兵團的攝影工作者們，從骨子里熱愛兵團的一草一木、熟悉兵團文化和習俗，對兵團人的使命擔當有一種油然而生的自豪和深刻理解。他們憑借對兵團的特殊感情，對表現兵團題材的把握，自覺地關注兵團精神、關注兵團文化，在表達上積極探索尋求突破。兵團的攝影工作者只要一談兵團就充滿激情。是的，對這片熱土熾烈的情感，使每一位兵團的攝影工作者，都愿意用自己的鏡頭表現獨一無二的兵團人的責任擔當。他們用鏡頭營造了一個熱烈、雄渾而又深邃的軍墾華章，讓一幅幅廣闊而斑斕的記錄影像，在觀眾的視線里無盡地展開。兵團攝影家協會主席梁斌，曾派到南疆第三師五十三團參加為期3年的“訪惠聚”工作，那里距離烏魯木齊有1200多公里。在三年時間里，他在抓好“訪惠聚”工作的同時，利用攝影家的犀利眼睛，帶著真情實感拍攝記錄了大量的工作素材。組照《我的扶貧生活》入選國家品牌扶貧攝影大展。2021年再次派到南疆第三師五十三團參加“訪惠聚”工作，在抓好工作的同時，利用業余時間抓攝協工作，會員的凝聚力和創作積極性空前高漲。在兵團日報社從事新聞攝影21年的兵團攝影攝影家協會副主席李春林，作為兵團和新疆這一時期的親歷者和記錄者，采訪過程中多次遭遇生死險境。在青藏鐵路拍攝兵團建工師在海拔4700多米那曲段建設時，他白天跑工地采訪拍照，晚上邊吸著氧打吊針，邊寫稿整理圖片，由于積勞成疾，落下了心臟病。在隨兵團受命援助巴基斯坦救災行動采訪時，沿線泥石流、坍方、滑坡、巖崩、雪崩等地質病害頻發，車輛遭遇險境，車輪后組懸空，緊急搶救車輛脫險。作為軍墾第二代，擔任兵團文學藝術聯合會委員和基層文聯及攝影家協會負責人的朱德民，潛心創作精心編排，用攝影傳承兵團精神，講好兵團故事。這些作者用親身經歷記錄影像，是以人民為中心的忠實實踐者，他們用行動和作品回答了這個命題。 三是兵團攝影堅持以人民為中心，是提升自身素質、強化品格修煉的內在必然要求。新時代要求兵團攝影工作者要志存高遠、心系兵團，弘揚兵團精神，在市場經濟大潮中不迷失方向，講品位，講格調、講責任、重藝德，堅守精神高地，既要具備藝術家的天賦和悟性，又要具備工匠精益求精的韌勁，更要具備品格修養和文字功底。要拍攝出感染力、沖擊力強正能量的精品力作，就必須堅持以人民為中心，加強學習和修煉，做到把方向，舉旗幟，堅定文化自信，把握新時代文化潤疆的主題，深入到兵團火熱的工作和生活中去，才能帶著感情去拍，帶著真情去拍，用鏡頭表現新時代精神，兵團精神，以強烈的使命擔當用鏡頭講好二師故事、傳播好二師形象，創作出無愧于時代的精品力作。 每一個時代都有自己的理想和人格，它體現一個時代人的追求和價值取向。作為新時代的兵團攝影作者，該如何作為，怎樣才最有價值。我作為兵團軍墾第二代，從小對父輩們的艱辛耳聞目睹，同時，我也親身經歷過，對父輩的努力和付出難以忘懷，帶著這份兵團情結將手中的相機對準兵團，著力追尋一個個軍墾家庭演繹的動人故事，構成兵團軍墾生動的歷史。通過細心的觀察、心靈的感悟去發掘時代、社會、生活本質并捕捉有藝術價值的光影瞬間。幾十年來創作的膠片系列《戈壁母親》，數碼系列《軍墾愛情》《老軍墾的“屯城戍邊”夢》《70年：一句誓言，四代堅守》《軍墾記憶》等組照，就是自己挖掘一個個軍墾家庭，用照片講述軍墾家庭與國家歷經歲月變遷的家國情懷的故事，樹立起一座座精神豐碑。因此，我作為兵團攝影作者，始終不忘初心，以人民為中心，記錄和謳歌兵團精神和老兵精神，每拍攝一次，深受感動一次，接受教育一次，境界升化一次?？粗谝淮妷ǜ赣H們和戈壁母親們一個個老去，面對殘酷的現實，總催著自己與時間賽跑，抓緊時間，盡最大的能力拍出有高度、有溫度、有硬度的精品力作，將紅色基因傳承下去。 總之，強化攝影創作堅持以人民為中心，當為時代鑄魂，是我們這個時代文化表征，是新時代發展的必然。為兵團造像、為兵團記錄、為兵團明德，是我們兵團攝影工作者的責任，用心用情用功創作的路任重道遠。
追夢人（2016年）
軍墾父親（2017年）
我的棉田，我的棉（2020年）
歷史記憶-鐵門關（2020年）
金海銀波（2021年）
自然.人.共生(2021年)
一帶一路大動脈（2021年）
金秋時節（2021年） 作者簡介 韓峻，新疆生產建設兵團，高級職稱。中國攝影家協會會員、中國民間文藝家協會會員、新疆美術家協會會員、兵團美術家協會會員。從藝四十年來，攝影作品曾多次入圍中國攝影家協會國展、入選中國國際攝影屆展，在《中國攝影報》、《中國攝影》、《攝影世界》、《人民日報》《光明日報》等媒體刊發作品。 |
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