瞬間

2006-4-6 14:37| 發布者：| 查看：2861| 評論：0|原作者: 虞若飛

    佛問弟子：生命幾何？座下眾說紛紜。佛搖頭自答：生命在呼吸間。
    生命在于當下的瞬間，而攝影使瞬間變為永恒。
    朋友開照相館，幫其策劃，引用席慕容的詩作廣告：人生不能假設，又無法重來……惹得許多客官隱隱生了愁苦之情。攝影的真實恰恰成了生命的妄想。
    先哲說：一個人不可能兩次趟過同一條河。雙腳起落，水已不復是原先那水。河流如此，生命之流又如何！
    攝影的永恒，正是伴隨著一個生命瞬間的完結而產生的。這是攝影的尷尬，還是生命的尷尬？
    攝影虛擬了時空，也虛擬了生命。面對活動的瞬間和靜止的永恒，該悲該喜？
永恒的瞬間和瞬間的永恒，無疑是攝影與生命之間的永無解語的游戲。
    日本作家水上勉，每次演講見有聽眾錄音，便勸戒說：“人生乃是一期一會的事，我們現在在這里聚會，是不可能重復的。請你們把錄音機關掉，好嗎？”
    當攝影師的鏡頭對著你，你會象水上勉那樣說“請把相機收起”嗎？
    人生是一期一會的事，人生的每個瞬間也是。因為不能重復，人生的每個瞬間才彌足珍貴，怎忍付水東流。瞬間珍貴得叫人無法割舍，因而我們無法拒絕攝影。
    也因為不能重復，人生的每個瞬間都是獨一無二的，攝影的永恒都是消亡了的瞬間。瞬間消亡后無法滲入下一個瞬間，因而攝影對生命沒有真實的意義。
    這是攝影的悖論，也是生命的悖論。
    人渴望著永恒，于是有了生命的夢境——藝術。
    其實，所有的藝術都是瞬間的體驗，而全然的瞬間體驗即成永恒——永恒便在那瞬間。
    另一位日本作家中野孝次說：“人活著，每一剎那眼前所映現的，都是現時的存在。當飛花落葉，心里感動的瞬間，才是真正的風雅之境。落葉入土，飛花流水之后，一切都已塵埃落定，風雅之心隨時失去現時的依托，再無蹤跡可求了。”
風雅之境只在風雅之時。
    施特勞斯喝得醉眼朦朧躺在多瑙河旁，癡癡地往襯衣上記著樂譜，這時《藍色多瑙河》誕生了，同時消亡了。施特勞斯的夫人沒有草率地洗去襯衣上的樂譜，幸運地留下了《藍色多瑙河》的形骸。我們按圖索驥，在舞裙的旋渦里想像著多瑙河的微波，可不是醉漢眼里和心中的藍色多瑙河。人人創造著自己的藍色多瑙河，在一個個瞬間里夢想著永恒。
    象莊周不知道自己與蝴蝶究竟誰夢見誰那樣，我們也無法知道究竟是永恒產生了瞬間，還是瞬間產生了永恒。
    我們無法分別。我們不去分別，于是瞬間與永恒也就失去了界線。
    瞬間即永恒，永恒即瞬間。
    當莊周與蝴蝶重影聚焦于物象時，摁快門的瞬間，便是全部。此時，咔嚓聲何其莊嚴。這里有生命的最深刻體驗。憑著這一聲，心身與宇宙融合為一。快門聲落，生命便進入下一個全新的境地。
    但是，這咔嚓聲也可能變得極其淺薄而卑俗。
    有僧行腳，饑腸咕咕之際，見山間一老嫗賣著點心，于是上前化齋。老嫗口出難題：過去之心不可得，未來之心不可得，現在之心亦不可得，和尚點的哪個心！僧啞然。點心未吃成，卻被點了心。
    點了哪個心！
    快門開合，空寂無一聲。