喜歡心

2006-4-6 14:38| 發布者：| 查看：2828| 評論：0|原作者: 虞若飛

    暑假里，徐先生偕夫人遠行旅游，不忘帶上相機，空隙間過過創作癮。
    在五臺山，一位老太太沿著臺階，三步一跪，上山朝拜。徐先生好奇，端著相機趨近，禮貌地招呼：“可以拍照嗎？”
    “可以。朝拜是我喜歡的事，照相是你喜歡的事，你喜歡就拍?！崩咸届o而慈祥地回答。
    徐先生原本已經放在快門按鈕上的手指不由自主地松開了，他內心產生莫名的感動和敬意。此時，他不想也不敢再拍照，只是目隨老太太一步一步移至山巔的寺院。
    寺院的門開著，而徐先生的快門卻沒有開啟。
    做喜歡做的事，多么單純樸素的思想和行為，而其中蘊含的精義又是多么深刻。
    常說熱愛是最好的老師。俗處講，熱愛即是喜歡。世間一切美好幸福的事業無不從喜歡開始，承喜歡支持，最后得大喜歡結果。比爾·蓋茨創建的微軟帝國，觀其表由視窗系統主打支撐，實際上其根基無非是比爾·蓋茨童年時玩五子棋程序和替電腦公司捉“臭蟲”的熱情。
    喜歡不僅僅是最好的老師，而且是最大的驅動力。大家知道，愛迪生一生的發明數量之多，恐怕是常人連想像都不敢的。巨大的成功后面，是同樣巨大的努力和艱辛。研究電燈泡時，光燈絲他就選擇了上千種材料進行試驗，最后才找到一種日本竹子，碳化后接上電極，取得理想效果。愛迪生在發明中表現出的毅力和耐性，令人嘆服。那么，這背后的動力是什么？看看童年愛迪生蹲在雞蛋上孵小雞的故事，就可以明白，發明是他誠心喜歡的事情。怎樣的心境，誘發怎樣的動力，結晶怎樣的成果。
    圣人說，人為幸福來到世上。幸福是深深的喜悅，是歡喜心的呈現。普賢菩薩曾發過十大愿，其中第五大愿即是“隨喜功德”。從沙塵到宇宙，從眾生到佛陀，對一切的功德都心涌喜悅。這滿心喜歡的境界，該是何等的幸福。生有喜歡，實在是值得慶祝的事。喜歡產生歡喜心，產生愛心，產生慈悲，使人變得清潔崇高。同一工作，同一過程，以喜歡心對待，就是一種享受；相反，可能就變成痛苦，甚至罪惡。惟有喜歡心，才能使事業持久，使心身增益。
    喜歡心是單純心，非單純不能有真正的喜歡。追求幸福的人類，往往給幸福附加太多的額外東西，因此派生種種不實的欲求，乃至貪婪，終必焦額愁苦不已，適得其反。對于稚童，一張白紙可以使他樂上半天，這是單純喜歡的因緣；而對于成人，可能成堆的美金也不能使他覺得滿足，因為他已無喜歡的事物，乃至名利亦非他真正喜歡，一切所求、一切所得皆成負累。如巴爾扎克筆下的吝嗇鬼，整天為攢錢藏錢而煩惱、痛苦，成為真正的守財奴。
    對照攝影界，真正象稚童玩白紙那樣玩相機，不知又有幾何！市場狂潮，賽事風云，網絡幻影，名機佳麗，無一不時撩撥著攝影人的心扉，點燃著猛烈的欲火。為區區獎牌名銜，眾多攝影者猶如小販趕集，今天云南，明天西藏，這陣民俗風，待會梯田熱，風風火火團團轉，哪還會有清靜單純，哪還會有發自內心的喜歡。一些影友初學之時，倒也保持著幾許清純，只問耕耘，滿懷喜悅。待在攝影圈里混上一定時日，便受周圍習氣熏染，很快同化蛻變，脫離初衷，尤其偶得獎勵，則不知所以，本末倒置，喜歡摯誠早已九霄云外，真是委屈了“攝影愛好者”的稱號。倒是生活在山旮旯里的李天炳，扛著一架英產舊木座機翻山越嶺為村民照相同時養家糊口，五十年如一日樂此不疲，不問外界秦漢魏晉，難得清靜自在，自生歡喜。
    藝術是門化解悲傷痛苦為歡樂喜悅，轉化貪瞋癡愚為光明智慧的事業。攝影雖然常被視為不登大雅之堂之術，畢竟具有藝術的功能，理應追求藝術應有的境界和理想。想使他人感動，必先自己感動；想使他人智慧，必先自己智慧；想使他人喜歡，必先自己喜歡。也許，商業的氛圍已使藝術貶值，但是，人類之所以為人類，畢竟還是因了精神。當我們的攝影無法獲得感應時，且先不要懷疑觀眾領悟能力，還是懷疑自己的感化能力。如果立志以藝術的力量化解大眾的悲傷痛苦，轉化大眾的貪瞋癡愚，那么請先真誠而單純的喜歡自己的選擇，努力化解自己的悲傷痛苦，轉化自己的貪瞋癡愚。[FS:PAGE]
    孔子說：欲速則不達。老子說：無為而無不為。愛因斯坦說：選取最厚的一處專心鉆好一個孔。圣賢無非告誡人們，要以單純喜歡的心態做事。
    一小和尚跟隨師傅三年，只使做掃地挑水雜事。一日，小和尚請教念經之法，師傅心煩，罵了句下流話。小和尚奉為真經，每日掃地挑水“經”不離口。如是數年，小和尚參透得正果，而師傅卻依然如故。為什么小和尚念歪經成正道，師傅念正經卻沒有得正道？因為小和尚滿心喜歡呀！
    喜歡真是大功德。
    做喜歡的事，以喜歡心做事。沒有比這更簡單，也沒有比這更難的了。不妨追隨徐先生的目光，虛游五臺山，從那位虔誠的老太太身上，尋回我們已經久違的喜歡。