| 剛才隨意瀏覽“色影無忌”網站，看到一篇署名“秀娟”的文章《細說觀念攝影》。點進去一看，其中的第二部分竟基本上是從我發表于2003年《人民攝影報》的文章《我看“觀念攝影”及其相關論爭》里照抄來的。呵呵！
引用別人的文章無妨，但也應該加注釋或說明呀！
發表在色影無忌上，署名秀娟的文章： http://www.xitek.com/html/info/newbook/200901/15-10710.html
其中第二部分是這樣寫的： 2、觀念攝影的主要表達特征是諷喻
而我發表于2003年《人民攝影報》上的文章中的原文是這樣的： .我們知道，人類所有的話語方式，歸結到“喻說方式”上，不外有四種：隱喻、換喻、提喻和諷喻。其中換喻和提喻都與隱喻有著相輔相成的關系，比如，攝影是一種提喻，但攝影同樣也強調隱喻，尤其是紀實攝影，更是把“真不真”、“像不像”等作為評判的標準，強調到了極端（用標頭、不干擾被攝對象等）。而諷喻則是反隱喻的，是顛覆和拆解隱喻的。那么，回過頭來再看“觀念攝影”與傳統攝影之間的“差異”，也就一目了然了。“觀念攝影”或曰“新攝影”的關鍵，其實并不在于其“觀念”（有的就是胡搞）以及“新”（過幾年不就舊啦，又怎么說）上，而是在于其運用了反隱喻的以諷喻為主的修辭方式。傳統攝影（尤其是紀實攝影）更強調圖象的“字面義”（即影象的“真實感”），與所謂“現實”之間，構成的是一種隱喻性的關系（當然其中也不乏諷喻的元素）；而“觀念攝影”則嘲弄、戲擬“真實”，更多使用圖象的“引申義”，與其說它與“現實”還不如說它與其他相關文本之間，構成的是一種諷喻性的關系。此種攝影文本可以與其相關文本（社會文本、歷史文本、廣告文本……）之間互為文本、交相戲擬、彼此顛覆，從而置身到一場無遠弗界無始無終的意義的“自由嬉戲”中去。 |
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