2025年-乙巳年陰歷年的新年已過(guò)，馬上就是上元節(jié)。既然沉迷探究了幾十年的中國(guó)信仰史，就無(wú)法回避中國(guó)春節(jié)的傳統(tǒng)民俗及流變。我雖不信鬼神，但必須要尊重傳統(tǒng)文化。總想脫俗卻也終歸無(wú)法免俗。任何長(zhǎng)期流傳的民俗必有其代代相傳的基因密碼。家族治理的集體經(jīng)濟(jì)模式，我在此公眾號(hào)的《神權(quán)天授到三權(quán)歸一》一章中以“家長(zhǎng)就是小皇帝”一段已經(jīng)描述的很清晰，而春節(jié)的來(lái)歷則在此文的最后一段也描述清楚，都不再?gòu)?fù)述。

      在綱常禮教的皇權(quán)時(shí)代，知識(shí)精英構(gòu)成的權(quán)貴階層，和皇帝彼此依托，共同捍衛(wèi)和傳承著傳統(tǒng)文化。他們以“禮不下庶人”自喻為舉止高雅和有禮有節(jié)的尊貴階層。伴隨著禮而來(lái)的則有敬天法祖。敬是敬重，法是效法。一年一度的最盛大祭祀典禮非中國(guó)月亮歷年新年莫屬，除了皇帝親自或委托代理人祭祀天地山川和祖先以外，各地也都有自己的配祭對(duì)象（參見(jiàn)我以前的公號(hào)文）。而士大夫階層及以下則只負(fù)責(zé)祭祀自己的先祖和灶神（灶神被創(chuàng)造出來(lái)的歷史其實(shí)比較晚而短）等。但如何祭祀，則有明確而嚴(yán)格的規(guī)制制約。

      從唐代開(kāi)創(chuàng)并在后續(xù)朝代沿用的三省六部制的首部就是禮部。可見(jiàn)過(guò)去對(duì)禮儀的重視程度。即便走進(jìn)了新時(shí)代，沒(méi)有了帝制枷鎖，但敬奉祖先表達(dá)感恩之情依然是傳統(tǒng)美德。所以時(shí)至今日，每逢春節(jié)，以家族為單位集體敬奉祭奠祖先的傳統(tǒng)祭祀也都會(huì)上演。

      不明顯僭越綱常禮教的基礎(chǔ)上，各地的家族族祭也都會(huì)既體現(xiàn)家族興旺，也盡量彰顯祖先的榮光。也因祖先的功德不同，會(huì)有不同規(guī)制級(jí)別的祭祀禮。既然禮都曾是權(quán)貴階級(jí)的專(zhuān)享和專(zhuān)利，那么也得知道各層級(jí)的禮制標(biāo)準(zhǔn)。

      由本文附圖《禮記》之《祭法》所示，在皇帝家天下的時(shí)代，帝王家獨(dú)享最高禮儀形態(tài)。除了祭祀天地，還要奉祀祖先。皇帝的祖廟叫太廟，也叫大廟。中國(guó)傳統(tǒng)里的最大數(shù)是九。而太廟的開(kāi)間也是九間，還是重檐廡殿頂，都體現(xiàn)了最高禮儀。既然是九間，每間敬奉一位祖先或先皇，也最多只能供奉九位也就是上溯九代。這便是七廟兩祧規(guī)制的具體體現(xiàn)。以在朝皇帝為供奉人，上推七代為七廟，再往上則是開(kāi)基先皇或先祖兩代為兩祧。帝業(yè)傳承了十幾代，供奉不過(guò)來(lái)的前世帝王咋辦，那就把七代以上的先皇和第一代的先祖合祭，陪祭在先祖兩側(cè)（合祭在九間的正中間的被稱(chēng)作明間的那一間的主神兩側(cè)）。

      各王朝后期的管制都趨于寬松，但依然以九（7+2）為最大，皇帝專(zhuān)享。皇帝以下，則有七代、五代、三代和一代之別。受封為高級(jí)勛爵的，最多也就七代。朝廷高官，沒(méi)有受爵也只有遵守上溯五代予以祭祀的禮制規(guī)范。低級(jí)官員和包括秀才這個(gè)級(jí)別及以下的，最多只能祭祀三代。所以很多民間住房在春節(jié)期間懸掛在明間（傳統(tǒng)民房都是單數(shù)間，因?yàn)閱螖?shù)是陽(yáng)數(shù)）正堂位的家堂族譜上都有“某門(mén)三代宗親之位”的提法。這里的“三代”可以有很多種詮釋?zhuān)绾卧忈屚膊荒艹饺ㄗ罡呒漓氲燃?jí)為“某門(mén)列祖列宗之位”）。這一金字塔型勛貴社會(huì)的禮制約束，也都是《禮記》之《祭法》所做出的規(guī)定。

      這就不得不提其源頭的西周宗法制度，在天子治天下、諸侯治國(guó)、卿大夫治家的金字塔式封建體制下，天子立七廟，諸侯立五廟，大夫立三廟。作為家廟來(lái)講，三代（廟）之說(shuō)的源頭就找到了。周天子之下最高爵位的三公呢，三公肯定來(lái)自大諸侯國(guó)的國(guó)君，三公在京師的中央政府任職期間由其子治國(guó)。

      補(bǔ)充一點(diǎn)常識(shí)，禮制建筑或者住宅，仕途官員以及士大夫居住的房舍一定都是奇數(shù)也就是陽(yáng)數(shù)間。所謂陽(yáng)數(shù)就有九間、七間、五間、三間。九間是皇帝獨(dú)享，七間是皇室親王享有。只要不是出身皇族，就沒(méi)有資格享用最多為七間房的禮制建筑，哪怕是門(mén)閥士族，即便做官做到極致，也只能享用最多五間房的最高待遇。絕大多數(shù)獲取功名的低級(jí)官員的士大夫階層也只能最多享用三間房的待遇，普通民房則只有兩間。今天常見(jiàn)的四間房的偶數(shù)間屋舍，也叫陰數(shù)間，在過(guò)去只會(huì)出現(xiàn)在寺廟偏房或者兵營(yíng)器材庫(kù)等地方。

      “考”是繼承權(quán)的表示，也就是拷貝和承繼禮制的法人代表。“考”是有據(jù)可考，有章可考，有序可考（遺傳基因拷貝）。老皇帝駕崩了，新皇帝繼位，剛繼位的新即位皇帝稱(chēng)先皇為“考”。駕崩還在葬禮期間的已故皇帝被稱(chēng)為“顯考”，安葬以后就可被稱(chēng)為“皇考”。

      民俗也即民間約定成俗的意思，在不嚴(yán)重僭越禮制約束的前提下，民間祭祀大都選取能夠得到的最高規(guī)制。一個(gè)家族統(tǒng)一到什么禮制，只要約定俗成，沒(méi)有了皇權(quán)禮規(guī)約束，存在即合理。

      皇帝家天下已成歷史。今天的普通民眾也就可以使用皇權(quán)時(shí)代只有權(quán)貴階層才能享用的禮制舉辦家族族祀，以彰顯中國(guó)孝文化的歷史傳統(tǒng)和表達(dá)對(duì)先祖的感恩和追思。也相應(yīng)地成為新時(shí)代華夏春節(jié)習(xí)俗的重要構(gòu)成，家族團(tuán)結(jié)和親親相聚的文化紐帶。

      而專(zhuān)門(mén)用于供奉的加工類(lèi)祭品，不論是烤制還是煮制，往往都半生不熟或者清水煮（影視作品中有關(guān)進(jìn)入祭堂偷吃祭品的鏡頭，純屬無(wú)視歷史常識(shí)的臆造型文藝創(chuàng)作），而且都不加鹽等調(diào)味料。盡管借用神靈的意志而冠以各種說(shuō)辭為噱頭，其實(shí)這背后并沒(méi)有太多神秘性，而不過(guò)是古人最質(zhì)樸的生活智慧。一言以概之，其實(shí)就是防盜食（只有你懂得了古時(shí)以家為單位的飲食就餐方式，才能理解偷走了也無(wú)法繼續(xù)加工的現(xiàn)實(shí)）。祭禮完畢后由供奉主理人主持全體享用用祭品二次加工熟透的大餐。

      文章再版也為了補(bǔ)充一句，今天已經(jīng)成為傳統(tǒng)美食的扣肉和回鍋肉，都可以追溯到利用祭品再加工后集體享用的歷史印跡。同樣有興趣的歷史愛(ài)好者，不妨可以自己試著做偵探去探尋一番。

于2025年2月8日星期六，正月十一