場子 對于風景、社會、人文都沒了興趣，只因想得太多。世間的一切都稔熟于心了，也就沒了新奇感，也就不想旅游了，也就切身體會了莊子的“逍遙游”。可惜修行不濟，只是三兩個月的家中“逍遙”，便會滋生空寂、落寞，便又想出去走走了。不管是云南、西藏，還是北海道、西西里，只是十幾天，又思念“躲進小樓成一統”的孤靜、安閑了。如此循環往復，便是我尷尬的殘年。 2026年3月是我第一次游走港澳珠，沒有任何好與不好的預期，也就沒有任何好與不好的結果。即使信步澳門的場子，也是本地資深居民的漠然。幾分鐘就輸了1000塊，不服，并激發了解密的思考。次日又去了兩個場子，還是1000塊的本錢，一個場子贏了1000，一個贏了500。自覺解開了一道數學方程題，這道題也就垃圾一樣丟到了腦后。至于能不能繼續贏下去，是否要多贏一些，則全無興趣了。 順帶珠海做了一個演講，也是強打精神，謀得一點點的刺激。此刻才知道，幾十年的朋友，原來已經做了8年的珠海攝影家協會主席，也就理解了他微信言語的那一點官方味道了。 21點多海邊溜達，相隔十幾米的三個捕魚人令我駐足。瞬間角色融入，自己也成了捕者，每一次網的起落，心都要隨之浮沉。捕者拉起漁網，十之六七都空無一蝦，這樣反倒比網網不空吊欲望，有趣味。三十年前就知道印度人也用這種網，他們稱之“中國漁網”，據說是鄭和下西洋傳過去的。鄭和下西洋是沿著海岸線航行的，跟歐洲大航海的橫跨大西洋、太平洋是兩碼事。三寶太監走走停停一路的炫耀、楊威，不好成為民族自信的資本，不好就此做起來“中國夢”。真的不能自控地自信了起來、做夢了，便不妨用大明“海禁”的方劑降降火。 一個捕者的水盒子里有了三四斤的魚蝦，還有人現場收購，六七十元一斤。捕者說是18點來的，也就是工作了4個小時。這樣的野魚野蝦，自然是味道好，也是很棒的蛋白質，而真正的樂趣，是我接下來的聯想。 只是這三四斤的魚蝦，便可滿足一家三四口人一天的蛋白質需要，如果捕者這樣悠閑地工作10小時，網中再添一些誘餌，一天捕得六七斤魚蝦是保守的估計。如果一人控制兩三張網，一天收獲10多斤不在話下。吃5斤賣5斤，一個人一張網的輕松勞動，便可維持一家人的生活。 靠山吃山，靠水吃水。自然秩序，或曰神的安排，原本是如此的和諧美妙，而城里人關于原始部落痛苦生活的聯想，不見得是部落人的真實感受。讓部落人住樓房、朝九晚五上下班，他們可能比城里人生活在原始部落還要難受。至于科技不發達導致的疾病與早夭，如果成了習慣，同樣不是大的悲痛，好比戰場上面對傷亡。那么被衣服包裹的城里姑娘與裸體的部落姑娘誰更美呢？就我的審美觀，會撲向后者的。 一人一網就能養活一家，生存原來是如此的容易。城里人的物質條件比部落人好很多，然而誰又更加勞累更加焦慮呢？努力工作或巧取豪奪換得大房子豪車，以及讓兒女的少年歷盡苦難，為的是能夠大半輩子困在高級寫字樓里，就此，城里人的觀念起碼可以做一點折中的調整吧。 人生原本單純，不過是生存基礎上謀求快樂的過程，而一旦深陷其中，人生又變得無比復雜，且絕大多數人會以叔本華的“鐘擺人生”狀態掙扎到死。不得已，聰明的人類又開出了宗教、哲學、藝術這類復雜的藥方，而其消減焦慮與苦痛的效果，卻事倍功半。這些貌似高大上的領域，照樣要被繁瑣、艱難與貪婪所裹挾。 欲望是生存的動力，是快樂的泉眼，只有欲望被無止境放大時，才會滋生“怕”，進而開出恐懼之花，結出焦慮之果。捕魚者帶來的一個啟示——不妨讓欲望向它的原點靠一靠。 一位好友曾經帶領我屯糧，因為我們均對于制度、國情持悲觀態度。后來我不屯了，把陳糧放在陽臺，謀得我與斑鳩、麻雀一米之距的相互觀賞。我對于饑荒的怕及焦慮，通過思辨得以消解。一是經濟崩潰與戰爭，如今已經較難導致嚴重的饑荒了，如眼下的委瑞內拉、烏克蘭。二是還有“靠山吃山”的底線——打漁撈蝦、采摘種植……大不了攝取人肉中的蛋白質罷了。糧食沒了，魚蝦少了，人有得是，還要挑選官的肉。小的時候就知道，豬肉是“肥中瘦”好吃，人肉大概也是這樣吧。想到這里，又自然而然地想到，某國曾有過和平時期吃草根、樹皮、觀音土還餓死了幾千萬人的經歷，可見這是何等的人間地獄，可見權力集團的糟糕及國人的“本分”。 人，首先要相信自己，并相信自然的秩序，而不要過分指望他人。人類以上帝之名還行了那么多的惡——歐洲的宗教戰爭、宗教迫害，那么打這什么“主義”的旗號行更大的惡，也就是情理之中的事情了。 竇海軍 2026.03.26 |
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